El Hatha Yoga

Las raíces del Hacha Yoga se remontan al período védico y prevédico. Está estrechamente relacionado con la tradición tántrica y está basado en la teoría de que las corrientes de prana fluyen con una modalidad particular en nue­stro cuerpo, y determinan el esta­do en que sentimos, pensamos o actuamos. Las corrientes de prana fluyen a través de canales determi­nados llamados nadis, que forman plexus en distintas regiones que se denominan chakras o padmas.

Todo funcionamiento inadecuado del cuer­po y mente se considera que se debe a la per­turbación en el pasaje de las corrientes de prana a través de uno o más de estos canales. Así, toda perturbación mental tiene una base física en el cuerpo como unidad y todo desorden físico tiene su fundamento en la mente. Las perturba­ciones suceden, entonces, como resultado de alguna anormalidad en las nadis.

Conceptos escenciales del Hatha Yoga

El Hatha Yoga se ocupa de este problema abriendo el pasaje natural de estas nadis para que el flujo de las corrientes pránicas se libere y luego las dirija y regule para producir un cam­bio adecuado en su funcionamiento.

Luego de obtener la purificación de las nadis, se indica el modo de dirigir las corrientes pránicas a través de canales particulares y de fijar prana en puntos específicos, El Hatha Yoga parece estar principalmente relacionado con el establecimiento de un equilibrio dinámico y con la facilitación del pasaje de las corrientes pránicas. Este equilibrio se establece a través de un largo proceso que construye la práctica de procesos purificadores denominados sat kriyas. El tono muscular es equilibrado a través de posturas con determinadas características y las direitmias viscerales son corregidas a través de varios pranayamas y mudras.

Codigo de Etica del Yoga

Es importante tener siempre presente el codigo de etica para disfrutar completamente de todos los beneficios del yoga.

1. No dañar, ni matar, física o men­talmente, a ningún ser viviente (abimsa, no violencia)

2. Afirmar la verdad en pensamiento, discurso y acción (satya, veracidad)

3. No robar; abstenerse del robo (as-teya, no robar)

4. Disciplinar y organizados varios impulsos y deseos (brahmacharya, autodisciplina)

5. No ser codicioso y no acepta galos innecesarios ni sobornos de gente con motivos dudosos (aparigraha, no codiciar)

6. Observar pureza tanto externa co­mo interna, física y mental (shau-cha, pureza)

7. Cultivar el espíritu de contenta­miento. No multiplicar los deseos de bienes materiales (santosha, con­tentamiento)

8. Prepararse para soportar los cam­bios de ambiente y los reveses de la fortuna (tapas, autoentrenamiento)

9. Estudiar con devoción y amplitud de criterio los libros de sabiduría espiritual  (swadhyaya,   estudio  de las escrituras)

10. Recordar de continuo a Dios y someterse a la divina voluntad (Ishwarapranidhana, amor de Dios).

La yogaterapia

Estrés es una palabra derivada del latín. Durante el siglo XVII significaba "adversidad" o "aflicción". Pero al final de siglo XVIII cambió su significado etimológico por el de "presión" o "fuerza".

En Yoga aprendemos que el estrés es una energía.

Hoy podemos decir que el estrés está ligado al esfuerzo y la tensión psicofísica del ser humano. El austríaco-canadiense Hans Selye fue el primero en concebir el estrés y escribir so­bre este fenómeno en los seres vivos. Po­demos afirmar que el estrés es una respues­ta física y mental natural que nos sirve pa­ra afrontar situaciones que demandan un esfuerzo y así adaptarnos al entorno.

Existe estrés positivo, llamado eustress, así como un estrés negativo, llamado dis­tress, los cuales causan reacciones fisioló­gicas similares: hay sudor en manos y pies, se acelera el ritmo cardíaco, la pre­sión arterial sube, así como el nivel de tensión muscular aumenta. En el plano emocional, el eustress ayuda y es un mo­tivo dé lucha contra una situación adver­sa mientras que en el distress el individuo se acobarda y trata de huir de la situa­ción, pudiendo llegar a padecer una cri­sis de pánico.

El estrés tiene tres etapas: la primera fase es de alerta, estado de alarma y ten­dencia a la huida, generándose cambios fisiológicos y bioquímicos en el cuerpo para producir el máximo de energía su­ficiente para escapar y salir corriendo.

La segunda fase es de adaptación o re­sistencia, y esta se produce cuando se mantiene la situación de estrés y se van acumulando en el cuerpo las sustancias químicas producidas en la primera fase. El producto de esta situación química es el mantenimiento del estado de alerta sin que se produzca relajación y por consi­guiente se aumente o mantenga la tensión muscular.

La tercera fase posible es el agotamien­to, y es producido cuando el estrés se convierte en crónico (distress) y se man­tiene por un tiempo demasiado largo. La sensación interna y espiritual es de estar en el límite y verse superado, nos hace descansar mal, no dormir, no relajarnos, estar apurados para todo, teniendo una sensación de angustia permanente, ansie­dad, depresión, pánico, falta de ánimo y un constante deseo de huida.

La yogaterapia contra el estrés

Yoga y la Yogaterapia para el estrés nos enseñan que un cambio espiritual del indi­viduo obedece a la relación psicofísica que éste tiene consigo mismo y fundamental­mente con su entorno. La emoción es un cambio fisiológico generado por una causa interna (imagen o idea) o externa que una vez que esta causa desaparece, este cambio fisiológico igual persiste y se sigue manifestando establecien­do un tipo de tensión muscular sobre la cual se afirma la tensión emocional.

Las ocho técnicas o pasos del Yoga

1) Yamas

2) Niyamas

4) Pranayama (Control de la Energía)

5) Pratiahara (introspección sensorial)

6) Dharna (Concentración)

7) Dhyana (Meditación)

8) Samadhi (Plenitud)

Secuencia Luna de Yoga

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